收藏级古琴，在材质和形制的基础上，对于音色、漆艺、漆色、尺寸等，都各具独特的表现力与收藏价值。在众多藏琴中，某一床琴可能象征着一段友谊、一段经历、一种审美、一种信仰等等，这些古琴也见证着琴人们的人生轨迹。在学琴的过程中，大家会逐渐形成对古琴音色及器型审美的认知，并且这些偏好是会不断迭代的。有机会的话，多去品鉴尝试不同木料、不同斫琴师的作品，多看、多听、多比较，提升古琴的鉴赏能力，不盲从，然后再去选择能够满足自己不同需求的古琴。 古琴作为一种弹拨乐器，琴音回味绵长，余音切切，给人的感觉是宁静恬淡，优雅自在。福建品鉴古琴

    有一种声音，深邃而空灵，从远古的梦境中走来，诉说着美丽的故事，浸透着高洁的情愫，承载着一代代文人的雅志与风骨，回响在中华文化的长河中。无论是下雨的黄昏，还是闲暇的午后，或是月凉如水的静夜，那一曲清音响起，总能牵动无尽的情思，倾诉百转的柔肠，清风入弦、余音袅袅，便可绝去浮世的尘嚣，留下无边的清净与安然。古琴的美是含蓄深沉的，通体深色的髹漆，泛着暗淡的光泽，本身并无多少修饰，置于斗室之中，不吸聚光华，却自有意境。 湖南秒懂古琴的基础知识古琴的音色分为三种：散音、按音、泛音，三者是古琴的三种音。

    伯牙与钟子期《高山》、《流水》遇知音;诸葛亮在城墙上悠然抚琴，吓退了司马懿……这些关于古琴的故事人们耳熟能详，但时至现在，不少人对古琴的认识仍然停留在“古琴就是古筝”的误解上。其实，古琴在上古的商周就出现了。上世纪70年代，古琴曲《流水》还被刻录在介绍地球文化的镀金唱片里，由美国一艘探测飞船带到茫茫宇宙深处去“觅知音”。现在，在全国各地的大、中、小城市，古琴艺术已经开始升温，古琴被越来越多的人熟知和喜欢！

    古琴，又称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。古籍记载伏羲作琴，又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说;舜定琴为五弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦;可见中华古琴文化的源远流长，博大精深。琴曲存世3360多首，琴谱130多部，琴歌300首。2003年11月7日，UnitedNations教科文组织世界遗产委员会宣布，中国古琴被选为世界非物质文化遗产。2006年被列入中国非物质文化遗产名录。 古琴松透音悠长，尾音平稳，音透琴面低沉，不空不闷。

    古琴，在古代称作“琴”，还有“丝桐”、“瑶琴”等别称。虽说“伏羲制琴”、”神农制琴”、“舜作五弦琴”的传说不太可信，但它的历史确实是相当的悠久。琴，很早见于我国典籍，诗歌总集—《诗经》。《诗经·周南·关雎（jū）》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经·小雅·鹿鸣》中的“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”，都反映了琴和人民生活的密切联系。可见，三千多年前的周代，琴已经流行。后来，由于孔于的提倡，文人中弹琴的风气很盛，并逐渐形成古代文人必须具备“琴、棋、书、画”修养的传统。孔子在提倡琴乐之初就教导说君子乐不去身，君子和琴比德，唯君子能乐。操琴通乐是君子修养的高层次，人与乐合一共同显现出一种平和敦厚的风范。在孔子的时代，琴乐是后世君子个人的修身之乐，也是容纳天地教化百姓的圣乐。于琴乐之中，孔子听到了文王圣德之声，师旷听出了商纣灭国之音。古人相信天地的气象就蕴涵在其中，人们膜拜它，赋予它关于道德的信仰。作为“正音”，琴乐寄寓了中国千年的正统思想和文化。古琴伴随着人民生活，为我们留下了许多动人的故事：伯牙弹琴遇知音；司马相如与卓文君借助琴来表达爱慕之心；嵇康面临死亡，还操琴一曲《广陵散》；诸葛亮巧设空城计。幽幽一室，三五知己，围坐一席，在古琴淳和淡雅的琴声中，品茶对弈，赏花观画，生活惬意，令人神往！上海演奏级古琴推荐

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    古琴有散音、泛音、按音三种基本音色，散音、泛音是整体振动，按音则是相对局部振动，无论哪一种振动，除了弦的振动，面板与底板的振动，空气振动这三种之外，岳山、龙龈的谐振，岳山表面角度对振动的影响，这些积累到一起的混合振动，是应予重视的，甚至琴桌对振动的影响，雁足材质对振动的影响，乃至不同器型的琴体对振动的影响，木胎的首要目的是要保持古琴音色审美的前提下，把振动做到足够大，这是我们在斫琴过程中要考虑的重要因素。 福建品鉴古琴

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